明代冯梦龙在《警世通言》中，编纂了一则《白娘子永镇雷峰塔》的故事，人妖缠恋，正邪斗法，最终白娘子被金山寺的法海收了，镇压在杭州雷峰塔下。

但在镇江民间，这个故事却有着另一个完全不同的版本。尽管故事的主角依旧是那条修炼了千年的白蛇，但却是一位向往人间生活，大胆追求心中所爱，不畏强势，敢爱敢恨的真女子。

当她与许仙在西湖雨中邂逅，她大胆追求属于自己的那份爱情；当许仙因惊吓昏死过去，她不顾凶险，勇盗仙草救夫；当法海要拆散她与许仙的美满婚姻，她临危不惧，引东海之涛“水漫金山”，留下了传颂千古、可歌可泣的传奇故事。

故事里提到的“五条街”现在还在，“保和堂”药店也已恢复，金山寺还保留着“法海洞”和“白龙洞”，据说白龙洞直通杭州西湖断桥......

《三言二拍》不失为中华文化的精典，但镇江人口中广为传唱的却还是民间版本的白娘子故事。无论故事结局是悲是喜，都寄托了人们追求美好生活的渴望和勇气。

也正因为如此，历史上我们许多耳熟能详的爱情故事都与镇江有着割舍不下的情缘，为镇江这座千年古城平添了许多传奇色彩。

在北宋郭茂倩的《乐府诗集》中，就收集了一首镇江南朝乐府民歌：

《华山畿》

“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？

欢若见怜时，棺木为侬开！”

诗歌的背后是一段凄美的爱情故事：南徐（古镇江名）士子往云阳（古丹阳名）途遇一位心仪的华山女子，后相思成疾而亡，临终前求其母：“葬时，车载从华山度。”当灵车路过那位女子家门口时，牛车停止不行。女子闻听缘由，感动不已，妆点沐浴，出而哀歌。歌毕，棺木应声而开，女子入后乃合。无奈，两家只好合葬，后人称为“神女冢”。

上个世纪，钱南扬、罗永麟等学者都认为，这首吴歌《华山畿》应是《梁山伯与祝英台》“化蝶”一幕的创作原型。

于是，南徐士子与华山佳人便化身为梁山伯与祝英台，走出镇江，走向了五湖四海。

与梁祝一起走遍中国的还有另一个神话故事——《董永与七仙女》。黄梅戏《天仙配》“路遇”一段，董永一出场的第一句唱词就是：“家住丹阳，姓董名永”，点名了故事的发源地——镇江丹阳。

今天，丹阳还有个小镇叫访仙镇，据说这里就是天兵天将带走七仙女的地方。

董永每年都会带着儿子来到这里，苦苦等待七仙女的归来。凡人董永终究逃不过时间的催老，在丹阳延陵，人们为他修建了董永墓和董庙。而在不远的丹徒上党镇，人们用更为隆重的仪式膜拜爱情。

每年三月初三庙会前一天，成千上万的人从四面八方聚到这里的槐荫庙，祭拜这位为爱下凡的——七仙女。