镇江，这座枕于长江之畔的历史名城，宛如一部厚重的史书，每一页都镌刻着岁月的辙印，写满了故事。千百年来，无数文人墨客、英雄豪杰纷至沓来，在此留下了深深浅浅的足迹。他们挥毫泼墨，留下了不朽的诗篇；他们的跌宕经历，让镇江的山川楼阁、街巷古渡都被赋予了浓厚的文化底蕴，每一寸土地都浸润着历史的芬芳。

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今天我们来到了镇江金山寺，来讲讲大文豪苏东坡和高僧佛印之间一段趣事——东坡打赌输玉带。

苏东坡是文坛巨匠，诗、书、琴、艺无不精通，而且学佛多年，与金山寺佛印禅师交情深厚。

北宋年间，苏轼时任杭州知州，途经镇江去金山寺拜访好友佛印禅师。佛印禅师在佛教界声名远扬，两位是挚交。

话说两人平日里就经常斗嘴打趣。这一天，苏东坡兴致勃勃地到了金山寺，可巧佛印正在给僧众讲经说法。佛印一抬眼，看见东坡来了，脑子一转，故意高声说道：“学士大驾光临，可咱这儿地方小，没您的坐处啊！”换别人，指不定就觉得尴尬了，可苏东坡才思敏捷，立马接话：“嘿，和尚，我借你这四大之身，当禅床一用 。”意思就是，我把你这身体权当座位啦，这回答巧妙又有趣，引得众人捧腹。

佛印一听，东坡反应真快，那就得来点更难的。于是马上开口：“山僧有一问，学士答出，即请坐，若答不出，腰间玉带留下作金山镇山之宝如何？”东坡自信满满，欣然应允。佛印随即问道：“我问你，四大皆空，五蕴非有，你说你要坐哪儿呢？”这问题可就深奥了，因为“四大、五蕴”在佛教里十分高深，“四大”在佛教里指的是构成物质世界的基本元素，也就是“地、水、火、风”；“五蕴”指构成有情众生的五种要素。简单来说，佛印的意思是世间万物皆虚幻不实，既然一切皆空，你还找什么座位，往哪儿坐呀？

苏东坡一听，瞠目结舌，愣是答不上来。没办法，愿赌服输，只好一脸无奈又带着点洒脱，解下自己腰间那条心爱的玉带，递给佛印。玉带精美异常，是苏东坡身份和品味的象征。

佛印呢，接过玉带，哈哈大笑，回赠给苏东坡一件衲衣。这一来一往，成就了一段流传千古的佳话。

佛印对玉带非常珍爱，起初经常拿出来供人观赏，时间久了,看的人多了担心玉带损毁，后来专门建造了留玉阁存放，并且按照玉带式样建造了一座玉带桥。如今玉带桥位置就在白龙洞附近。

苏东坡和佛印，一位是才华横溢的大文豪，一位是智慧超凡的高僧，两人在这一赌一输一赠之间，既有文人的雅趣，又有对佛理的探讨，还展现出两人深厚的情谊。

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