文脉镇江
曾燠《续金山志》
千年古城，文脉绵长。镇江文旅集团将通过《文脉镇江》专栏，深入探寻镇江三千多年的历史文化积淀，带您穿越时空长廊，聆听金山的千年回响，感受焦山的禅意悠远，品味北固山的诗词雅韵……让我们一同触摸城市记忆，传承文化根脉，续写时代华章。
曾燠《续金山志》
《续金山志》
曾燠是清代诗人、书画家，他对镇江最大贡献是编纂了《续金山志》，客观记录了清代金山寺的庙宇兴革、景观胜迹、人物文献，让这座千年古刹的文化历史，得以流传至今。
科举仕途双通达
曾燠无论是文化才学还是官职地位，在清代都令人刮目相看。他的科举、仕途可谓一帆风顺。曾燠(1759年-1831年)出生在江西南城，一个仕宦书香家庭，祖父曾邵，是雍正七年举人；父亲曾廷耘，为乾隆四十年进士，做过户部主事、吏部主事、员外郎等，曾燠幼时随父到京城，受家庭文化熏陶，少年即以诗文得京官赏识。乾隆四十五年（1780年）中举，四十六年（1781年）成进士，被选庶吉士，入翰林院研习典籍。三年期满后，经考核，授户部主事，后迁升为贵州司员外郎。1792年京察中获评一等，外放江南任职，后擢升两淮盐运使。
两淮盐运使治所在扬州，曾燠于1793至1806年在扬州从政十三年之久。在清代，两淮是全国最大的食盐生产和销售基地，盐运使是盐区的最高行政长官，官从三品，地位极为显赫。曾燠在任期间颇有政声，他整顿盐的运销与课税，筹饷济军，理顺商岸关系，保障了清廷财赋。
离开两淮盐运使任上后，曾燠的仕途继续稳步攀升，历任湖南按察使、湖北按察使、广东布政使，最终官至贵州巡抚。仕途履历遍及中南、华南、西南重地，所到之处皆恪尽职守，政绩斐然。在湖南、湖北按察使任上，他主管一省刑狱司法与监察吏治，秉持公允明慎的原则，清理积案、平反冤狱，严惩地方胥吏贪腐枉法之举，短短数年间便让两省吏治风气大为肃清。调任广东布政使后，他施政有方，既保障了朝廷的财政收入，又体恤商民疾苦，稳定了岭南地区的经济秩序。晚年就任贵州巡抚，作为西南边疆的最高长官，他摒弃苛政，以安抚四方、教化民生为核心，为官清廉自守，不事奢华，心系民间，最终以老病辞官归乡。曾燠用一生践行了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。
著书修志多成果
当然，作为文官，曾燠无论到哪里都不失为“读书人”，尤其是受前任卢见曾“建书院、兴文教”的影响，潜心修志著书。卢见曾为清代进士出身，曾两度出任两淮盐运使，期间他多次游金山，与金山寺僧人结交，得知金山古刹的历史悠久，但自明代后便无完备志书记载，于是决定牵头为金山修志。1762年卢见曾与蒋宗海等学者合作开始编纂《金山志》。六十多年后，曾燠继承了卢见曾的文化传统，于1824年完成了《续金山志》编纂。他在序中表述续志目的：“续补阙典、存证文献、绍承雅脉。”卢见曾《金山志》成书已几十年，其间寺宇兴革、山川胜迹、人物文献多有未载，恐为史迹湮没，遂裒辑续成，以存信史。
徐丹霞/摄
相较前志《续金山志》有着鲜明个性：“既踵事卢志，亦存东南风雅之绪，兼重吏治与文教，俾后世可稽考典章、士风与寺宇治理脉络。”以其“体例严谨、文献赅备、文治合一”特点，被视作清代佛寺志典范。《续金山志》问世后，备受后世名人与学界推崇，清代镇江知府、丹徒知县在修撰府志、县志时，均将其作为核心史料，称其“考订精详，搜罗宏富，为金山历代志书之冠，信而可征”；近代国学大师柳诒徵在研究江南文化与佛教史时，盛赞《续金山志》“体例最善，记载最备，于金山之建筑、人文、艺文、吏治，一网打尽，为研究镇江清代历史不可替代之文献”。
曾燠一生著书颇多，除辑有《续金山志》20卷外，其余多部著作均广受赞誉，成为清代文学与文献学的经典。《赏雨茅屋诗集》22卷，收录其一生诗作1540余首，题材涵盖山水咏怀、文人唱和、宦途感怀等，风格清隽典雅、意境悠远，被乾嘉文坛推为“当代诗家正宗”。《江西诗征》94卷，耗时数年搜罗江西自汉至清两千余位诗人的作品，考订生平、校勘文字、品评风格，是江西地域文学最系统、最完备的总集。《江右八家诗》精选江西八位顶尖诗人作品，彰显江右文学的独特魅力，被后世文学研究者奉为地域文学研究的范本。《国朝骈体正宗》选编清代骈文名家名作，树立骈文创作的标准，被文坛誉为“骈文之正宗，后学之圭臬”。
诗赋书画展才艺
曾燠的才华是多方面的，他的诗文书画颇负盛名，在扬州从政期间，他创设“题襟馆”文人雅集地，与扬州、镇江两地广交文友。镇江参与雅集的文化人主要有：丹徒进士王文治、京江画家张崟、丹徒举人郭坤、京江诗人鲍文逵等。
曾燠钟情山水，经常来镇江畅游“三山”并作诗赋文。在曾燠的个人诗集《赏雨茅屋诗集》中，收录了他游览镇江山水后创作的多首诗作。有《秋日登金山》：“秋到金山风露清，振衣千仞踏峥嵘。银涛泻海看今日，铁锁沈江忆往年。寺里钟声随浪涌，天边帆影入云平。凭栏不尽兴亡感，寂寞寒潮自北鸣。”诗中触景生情、古今对比，抒发江山依旧、王朝兴亡的沧桑感慨，寄寓对历史变迁的怅惘。
曾燠在镇江所有交往的文人中，与王文治关系最为密切。王文治的才学高深，为进士探花出身，但仕途短暂，37岁就辞官归隐，后因深厚的文化背景，成为镇江文坛领袖。曾燠与王文治有着共同志趣，皆工诗文、擅书法，对山水雅集、文化推广有同样的热情。曾燠需借助王文治在江南文坛的影响力凝聚风气；王文治则通过曾燠的官方资源，扩大文化活动的规模与影响。二人合作催生了“题襟馆”诗歌的众多成果。
1795年“人日节”期间，曾燠与王文治等文人同游焦山。曾燠曾作《人日游焦山诗六首》，王文治唱和也作《人日同曾宾谷(曾燠)游焦山次韵六首》，这些诗歌曾勒石于焦山碑林。现存史料中有王文治和诗：“人日风光倍可怜，焦山如黛锁春烟。江声直下三千里，僧语徐牵二十年。瘗鹤铭残苔作字，眠龙窟古石为船。与君共醉梅花下，一笑人间小谪仙。”曾燠有《人日焦山次王文治先生韵》：“焦山晓日明，人日客同登。雪后松犹瘦，春初梅已馨。涛声趋大海，塔影落寒汀。唱和诗成卷，留题记此曾。”整首诗清丽明快，用词精妙，尾联点出“唱和成卷”的雅事，情怀超脱而富有文人意趣。
孙光友/摄
曾燠诗赋骈文俱佳，是清代“骈文八大家”之一，其赋文创作与文论思想，在清代文坛影响深远。其代表作《秋湖觞芰图序》，融情于景，文辞清新隽永，尽显士大夫闲情逸致，文中精华段落写道：“去年此日，湖水入图；闰月今秋，莲花展节。踏芳草而旧径出，讯竹林而新雨来。芰荷深浅，不减于昔游；朋友舍离，已殊于前度。感四时之代谢，惜二难之重并。嘉会不常，芳筵宜再。于时，晓凉犹嫩，残暑欲收……”
曾燠诗集
曾燠为《国朝骈体正宗》所作序文中，更是在展示骈文魅力的基础上，突出了“骈散合一，六朝为宗”的骈文风格，其序文不仅是曾燠文论思想的集中体现，更推动了清代骈文的复兴，让骈文重新回归文坛正统，被文论家誉为“骈文中兴的纲领性文献”。
曾燠还以“文人书画家”享誉文坛，他以书法见长，兼擅题跋与鉴赏，是清代文人“诗书画合一”的代表者。其书法以行书为核心，取法赵孟頫、董其昌，兼具“二王”笔意，风格潇洒飘逸、秀润流畅，笔法精熟，墨色清润，兼具帖学的灵动与文人雅韵。现焦山碑林珍藏有《曾燠、石韫玉游焦山诗》碑，是曾燠与清代状元石韫玉，同游焦山诗歌唱和书法之作，为焦山碑刻的名迹。
焦山曾燠书法石刻
曾燠一生横跨乾隆、嘉庆、道光三朝，集能吏、文宗、文献大家、艺术名家于一身。后人对曾燠的评价精准而中肯：“以文名显、以政绩立、以风雅传”，而对于镇江而言，这座城市永远不会忘记，他以一部《续金山志》，为镇江留存下了珍贵的文化遗产。